Month: 2021-02

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1940405586108615 時間：2021-02-28 07:01 「二二八事件七十四周年，拒絕遺忘的國族傷痕」二二八不是省籍衝突，不是官逼民反，而是 #中華民國國民黨政權對殖民地台灣的大屠殺。先民起義對抗外來政權的壓迫，最終招到武力鎮壓與系統性屠殺 — 這段歷史對台灣的意義，不應該是失憶的和平紀念，必須是 #拒絕遺忘的國族傷痕。國族是歷史性的建構，遺忘是歷史最大的敵人。歷史記憶的正義，不只奠基於文獻的保存，更實現於史觀與詮釋 —… 更多對於大屠殺，不應否定其存在、大事化小、辯護、讚揚。但是放眼全世界的民主政體，台灣的「拒絕遺忘」進行得何其艱辛、何其備受質疑？雖然有賠償，有紀念日、紀念館、紀念公園、紀念碑，各地亦有年復一年的追悼，但是中華民國政權如何詮釋這場屠殺？犯下反人道罪的國民黨為何還能參政？蔣介石紀念館為何矗立依舊？這不是和解，而是失憶，甚至是扭曲，標誌著一種抵制「拒絕遺忘」的力量。 #國族傷痕需要以轉型正義進行修復，而非鄉愿的原諒。迴避加害者與遺忘歷史的轉型正義，不是轉型正義。二二八是國民黨加諸台灣的暴行，對於這種反人性的犯罪組織，#只有究責，#沒有和解。政治共同體有義務守住民主價值的底線，二二八不是個體對個體的傷害，無人有資格寬恕殖民大屠殺。但是大屠殺之罪，罪在其行，不在其族。沒有族群需要背負「二二八兇手」的原罪，被政治操弄的族群對立確實需要和解。而和解的關鍵，在於真相與究責的落實，以及拒絕被殖民體制及其謊言（例如：二二八是省籍衝突、追究二二八是清算外省人）所綁架。重視歷史記憶並非耽溺於過去，亦非操弄悲情，更非撕裂族群，而是昇華苦難的基礎，是台灣共同體的根底。班圖語的「共生」（Ubuntu）帶著存有論意涵：人之存在，是由彼此相關相連、彼此分享、彼此參與而體現。#我們如何記憶台灣的歷史，#決定了台灣如何成為今日與未來的台灣。「有共生精神的台灣國族，不應遺忘這座島嶼的歷史傷痕。」 #不只二二八 #毋通袂記圖片	到目前都沒有看到任何對犯罪者的逞罰或公告治罪只是ㄧ為著要受難家屬放下和解這是何種轉型正義

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1940405586108615
時間：2021-02-28 07:01
「二二八事件七十四周年，拒絕遺忘的國族傷痕」二二八不是省籍衝突，不是官逼民反，而是 #中華民國國民黨政權對殖民地台灣的大屠殺。先民起義對抗外來政權的壓迫，最終招到武力鎮壓與系統性屠殺 — 這段歷史對台灣的意義，不應該是失憶的和平紀念，必須是 #拒絕遺忘的國族傷痕。國族是歷史性的建構，遺忘是歷史最大的敵人。歷史記憶的正義，不只奠基於文獻的保存，更實現於史觀與詮釋 —… 更多對於大屠殺，不應否定其存在、大事化小、辯護、讚揚。但是放眼全世界的民主政體，台灣的「拒絕遺忘」進行得何其艱辛、何其備受質疑？雖然有賠償，有紀念日、紀念館、紀念公園、紀念碑，各地亦有年復一年的追悼，但是中華民國政權如何詮釋這場屠殺？犯下反人道罪的國民黨為何還能參政？蔣介石紀念館為何矗立依舊？這不是和解，而是失憶，甚至是扭曲，標誌著一種抵制「拒絕遺忘」的力量。 #國族傷痕需要以轉型正義進行修復，而非鄉愿的原諒。迴避加害者與遺忘歷史的轉型正義，不是轉型正義。二二八是國民黨加諸台灣的暴行，對於這種反人性的犯罪組織，#只有究責，#沒有和解。政治共同體有義務守住民主價值的底線，二二八不是個體對個體的傷害，無人有資格寬恕殖民大屠殺。但是大屠殺之罪，罪在其行，不在其族。沒有族群需要背負「二二八兇手」的原罪，被政治操弄的族群對立確實需要和解。而和解的關鍵，在於真相與究責的落實，以及拒絕被殖民體制及其謊言（例如：二二八是省籍衝突、追究二二八是清算外省人）所綁架。重視歷史記憶並非耽溺於過去，亦非操弄悲情，更非撕裂族群，而是昇華苦難的基礎，是台灣共同體的根底。班圖語的「共生」（Ubuntu）帶著存有論意涵：人之存在，是由彼此相關相連、彼此分享、彼此參與而體現。#我們如何記憶台灣的歷史，#決定了台灣如何成為今日與未來的台灣。「有共生精神的台灣國族，不應遺忘這座島嶼的歷史傷痕。」
#不只二二八 #毋通袂記

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到目前都沒有看到任何對犯罪者的逞罰或公告治罪只是ㄧ為著要受難家屬放下和解這是何種轉型正義