Month: 2021-08

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4149694415080073 時間：2021-08-03 10:00 【那個原民好藝術】TAKE.03 臺灣原住民族藝術工作者｜人物介紹系列藝術家｜東冬・侯溫 Dondon Houmwm　Truku --------------------------------------------------- 關於》東冬・侯溫花蓮太魯閣族藝術家，出生&成長於銅門部落並在青少年時期離開家鄉到台北工作… 更多在台北生活的期間，東冬接受劇場藝術的訓練，並漸漸以表演藝術、行為藝術等方式，開始個人的創作生涯。2009年，他以藝術創作者的身分回到部落生活，除了返身於故土繼續個人的創作生命，也成立兒路創作藝術工寮，以銅門部落為基地，致力於青年培力、部落事務以及文化發展。東冬發跡於2010年代的原住民當代藝術舞台。彼時他以極具個人風格的造型與表演獲得矚目，在以材質創作為大宗的原住民藝術風景中妖異登場。爾後他結合錄像、裝置，融合表演藝術與視覺藝術成為主要的創作形式。在東冬的作品裡，我們可以看見一個穿梭於傳統與當代之間的身影，他以傳統儀式承襲者的身分，深刻觀察著當代部落裡矛盾又相融的信仰行為（《祭禱》，2013；《Smapux現．覡》，2016）；以性少數的身分，幽默而尖銳地回應著傳統社會中既有的性別認同結構（《路的面孔》，2012；《3M-妝》，2018）。在這些個人經驗與意識極強的作品中，他透過藝術創作，直探了一些在集群的部落社會當中，不一定可以公然討論的問題。更多》東冬・侯溫關於個人獲獎、演出經歷、代表作品及網頁資訊・點選本園區官方網站知道更多　https://www.tacp.gov.tw/CulturalArt/Artist ・點選個人臉書認識更多　https://www.facebook.com/sgahen ・點選粉絲專頁連結更多　https://www.facebook.com/elug.tw/ --------------------------------------------------- 【那個原民好藝術】TAKE.04 下集待續！與您分享與支持更多的原民藝術好咖歡迎大家按讚+分享喔！ #臺灣原住民族文化園區 #那個原民好藝術 #臺灣原住民族藝術工作者 #東冬侯溫 #花蓮 #太魯閣族 #銅門部落 #兒路創作藝術工寮 #Truku #Artist #Indigenous 圖片
4153160064733508 時間：2021-08-04 15:38 「2021年青少年獵人文化體驗營【bwala takibulru】」報名人數額滿感謝大家踴躍報名本中心「2021年青少年獵人文化體驗營【bwala takibulru】」活動，本活動目前報名人數已額滿，恕不再接受報名，錄取名單將另行公告。「2021年青少年獵人文化體驗營【bwala takibulru】」報名人數額滿感謝大家踴躍報名本中心「2021年青少年獵人文化體驗營【bwala takibulru】」活動，本活動目前報名人數已額滿，恕不再接受報名，錄取名單將另行公告。
4153321414717373 時間：2021-08-04 17:01 【卡那卡那富族｜傳統家屋】臺灣原住民族文化園區》傳統建築介紹 PART.02 認識》Kanakanavu 卡那卡那富族卡那卡那富族主要分佈在高雄市那瑪夏區，過去的分類裡被歸類於鄒族，又稱之為南鄒族。直到2014年6月26日，正名成為卡那卡那富族，成為臺灣原住民第十六族。關於》傳統家屋此建築仿製重建卡那卡那富族家屋，主要建材為木柱、竹牆、茅草屋頂；依照地形房屋地基有縱深與橫長型。… 更多日治時期的文獻紀錄，室內還有埋葬先人的場所，家屋的大小主要依居住人口數而定。橫長型房屋前面中央處置正門，兩側壁面各開側門；橫長型為兩坡斜面式，短垣高頂，屋橼低垂，橫長型房屋爐灶在側門內。爐灶以長石圍成四方形，內置三塊定石腳，以放置鍋釜。灶上有吊棚，為存放食具或烤乾肉類之處，並另掛一木鈎，加置一吊棚，以擋塵土。房屋之另三隅配置茅菅編成之床；床架以竹子編製。各床外繞以茅菅編壁，每一夫妻占一床間。未婚者之床即置於屋牆邊側，並無遮壁。室內後壁懸掛獸骨。 ———————————————————————— 本園區卡那卡那富族傳統家屋，座落在富谷灣區上段，於2019年12月11日竣工落成，當日邀請卡那卡那富族人一同參與祈福，並在傳統家屋的周圍種下農作物為此祝福。想了解更多傳統建築嗎快點選官網 https://www.tacp.gov.tw/CulturalPark/AreaGuide 臺灣原住民族文化園區｜傳統建築介紹系列 PART.03 我們下集待續囉～ #臺灣原住民族文化園區 #卡那卡那富族 #傳統家屋 #富谷灣區 #Kanakanavu 圖片
4167579499958231 時間：2021-08-09 14:45 圖片
4167987669917414 時間：2021-08-09 18:14 110年08月10日起至08月23日，臺灣原住民族文化園區因應COVID-19全國疫情第二級警戒防疫管理措施 1.歌舞館樂舞表演暫停演出。 2.開放塔瑪麓灣區及富谷灣區傳統建築聚落群戶外空間。 3.文物陳列館接受50人以下團體預約參觀。 4.開放文化廣場非互動體驗活動，如射箭、陀螺、傳統樂器。 5.實施入園遊客總量管制，入園人數上限以園區停車場承載量五成來認定。… 更多 6.入園遊客除飲食外需全程配戴口罩，遊客需維持室內1.5公尺、戶外1公尺社交安全距離。 7.遊客入園實施體溫量測、酒精消毒，並辦理實聯登記制，於入園時掃描QRcode或填寫聯絡資料。體溫量測超過37.5度以上，勸導其勿進園區並自行就醫。 8.落實第一線服務人員健康管理，每日上班時自主測量體溫，若有疑似症狀立刻報告並就醫。 9.易接觸遊客相關設施，每日實施至少2次酒精或藥劑消毒作業。 10.遊客常出入之地點放置消毒酒精，提供遊客自主使用。 11.餐飲開放內用，除飲用餐點外需全程配戴口罩。 12.用餐採梅花座配合隔板。圖片
4206342849415229 時間：2021-08-22 15:33 本園區文物陳列館為辦理「綠珠雕琢再造6年中長程計畫(園區館舍再利用計畫-統包工程)」，自110年8月12(星期四)至111年6月30日(星期四)，施行文物館封館作業。造成不便，敬請見諒。本園區文物陳列館為辦理「綠珠雕琢再造6年中長程計畫(園區館舍再利用計畫-統包工程)」，自110年8月12(星期四)至111年6月30日(星期四)，施行文物館封館作業。造成不便，敬請見諒。
4214710645245116 時間：2021-08-25 12:04 【那個原民好藝術】TAKE.06 臺灣原住民族藝術工作者｜人物介紹系列藝術家｜林介文 Labay Eyong Truku --------------------------------------------------- 關於》林介文林介文（Labay Eyong）是花蓮紅葉（Ihownang）部落的太魯閣族人，在台灣原住民的族群認同意識還不那麼清楚以前，她當過泰雅族、賽德克族，最後才是太魯閣族。… 更多因此在林介文的身上，某種與族群身分之間的連結，並不是從一開始就非常清晰，所以她作為一個藝術家的實踐路徑，其實也是她之於太魯閣族的認同路徑，而這個認同路徑又與她作為一個「女人」的生命政治結構糾纏於一起，同時體現在她的藝術創作之中。林介文曾於求學時期遠赴巴塞隆納念書。在返台初期，她擅以大學時就已建立堅實基礎的金工創作，也透過纖維的鉤、編方式，結合影像，初探女性的身體，如何在社會中被期待與凝視。此時期的林介文，在材質與空間的摸索中一邊建立自己對於藝術創作的認知，並在與其他創作者交流的過程中，漸漸找出屬於自己的藝術語言。此間樞紐，在於她在家鄉的衣櫥中發現了奶奶遺留下來的200條織布。驚異之餘，她亦開始思考這些織布之於自己的關係，並在2014年，決定承繼這批女性遺物的精神，林介文也開始學習織布，成為一個太魯閣族的「女人」。更多》林介文關於個人獲獎、展覽經歷與作品集連結官網知道更多 https://www.tacp.gov.tw/CulturalArt/Artist 個人臉書認識更多 https://www.facebook.com/labayneyong --------------------------------------------------- 【那個原民好藝術】TAKE.07 下集待續！與您分享與支持更多的原民藝術好咖歡迎大家按讚+分享喔！圖片

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4149694415080073 時間：2021-08-03 10:00 【那個原民好藝術】TAKE.03 臺灣原住民族藝術工作者｜人物介紹系列藝術家｜東冬・侯溫 Dondon Houmwm　Truku --------------------------------------------------- 關於》東冬・侯溫花蓮太魯閣族藝術家，出生&成長於銅門部落並在青少年時期離開家鄉到台北工作… 更多在台北生活的期間，東冬接受劇場藝術的訓練，並漸漸以表演藝術、行為藝術等方式，開始個人的創作生涯。2009年，他以藝術創作者的身分回到部落生活，除了返身於故土繼續個人的創作生命，也成立兒路創作藝術工寮，以銅門部落為基地，致力於青年培力、部落事務以及文化發展。東冬發跡於2010年代的原住民當代藝術舞台。彼時他以極具個人風格的造型與表演獲得矚目，在以材質創作為大宗的原住民藝術風景中妖異登場。爾後他結合錄像、裝置，融合表演藝術與視覺藝術成為主要的創作形式。在東冬的作品裡，我們可以看見一個穿梭於傳統與當代之間的身影，他以傳統儀式承襲者的身分，深刻觀察著當代部落裡矛盾又相融的信仰行為（《祭禱》，2013；《Smapux現．覡》，2016）；以性少數的身分，幽默而尖銳地回應著傳統社會中既有的性別認同結構（《路的面孔》，2012；《3M-妝》，2018）。在這些個人經驗與意識極強的作品中，他透過藝術創作，直探了一些在集群的部落社會當中，不一定可以公然討論的問題。更多》東冬・侯溫關於個人獲獎、演出經歷、代表作品及網頁資訊・點選本園區官方網站知道更多　https://www.tacp.gov.tw/CulturalArt/Artist ・點選個人臉書認識更多　https://www.facebook.com/sgahen ・點選粉絲專頁連結更多　https://www.facebook.com/elug.tw/ --------------------------------------------------- 【那個原民好藝術】TAKE.04 下集待續！與您分享與支持更多的原民藝術好咖歡迎大家按讚+分享喔！ #臺灣原住民族文化園區 #那個原民好藝術 #臺灣原住民族藝術工作者 #東冬侯溫 #花蓮 #太魯閣族 #銅門部落 #兒路創作藝術工寮 #Truku #Artist #Indigenous 圖片
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4153321414717373 時間：2021-08-04 17:01 【卡那卡那富族｜傳統家屋】臺灣原住民族文化園區》傳統建築介紹 PART.02 認識》Kanakanavu 卡那卡那富族卡那卡那富族主要分佈在高雄市那瑪夏區，過去的分類裡被歸類於鄒族，又稱之為南鄒族。直到2014年6月26日，正名成為卡那卡那富族，成為臺灣原住民第十六族。關於》傳統家屋此建築仿製重建卡那卡那富族家屋，主要建材為木柱、竹牆、茅草屋頂；依照地形房屋地基有縱深與橫長型。… 更多日治時期的文獻紀錄，室內還有埋葬先人的場所，家屋的大小主要依居住人口數而定。橫長型房屋前面中央處置正門，兩側壁面各開側門；橫長型為兩坡斜面式，短垣高頂，屋橼低垂，橫長型房屋爐灶在側門內。爐灶以長石圍成四方形，內置三塊定石腳，以放置鍋釜。灶上有吊棚，為存放食具或烤乾肉類之處，並另掛一木鈎，加置一吊棚，以擋塵土。房屋之另三隅配置茅菅編成之床；床架以竹子編製。各床外繞以茅菅編壁，每一夫妻占一床間。未婚者之床即置於屋牆邊側，並無遮壁。室內後壁懸掛獸骨。 ———————————————————————— 本園區卡那卡那富族傳統家屋，座落在富谷灣區上段，於2019年12月11日竣工落成，當日邀請卡那卡那富族人一同參與祈福，並在傳統家屋的周圍種下農作物為此祝福。想了解更多傳統建築嗎快點選官網 https://www.tacp.gov.tw/CulturalPark/AreaGuide 臺灣原住民族文化園區｜傳統建築介紹系列 PART.03 我們下集待續囉～ #臺灣原住民族文化園區 #卡那卡那富族 #傳統家屋 #富谷灣區 #Kanakanavu 圖片
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4167987669917414 時間：2021-08-09 18:14 110年08月10日起至08月23日，臺灣原住民族文化園區因應COVID-19全國疫情第二級警戒防疫管理措施 1.歌舞館樂舞表演暫停演出。 2.開放塔瑪麓灣區及富谷灣區傳統建築聚落群戶外空間。 3.文物陳列館接受50人以下團體預約參觀。 4.開放文化廣場非互動體驗活動，如射箭、陀螺、傳統樂器。 5.實施入園遊客總量管制，入園人數上限以園區停車場承載量五成來認定。… 更多 6.入園遊客除飲食外需全程配戴口罩，遊客需維持室內1.5公尺、戶外1公尺社交安全距離。 7.遊客入園實施體溫量測、酒精消毒，並辦理實聯登記制，於入園時掃描QRcode或填寫聯絡資料。體溫量測超過37.5度以上，勸導其勿進園區並自行就醫。 8.落實第一線服務人員健康管理，每日上班時自主測量體溫，若有疑似症狀立刻報告並就醫。 9.易接觸遊客相關設施，每日實施至少2次酒精或藥劑消毒作業。 10.遊客常出入之地點放置消毒酒精，提供遊客自主使用。 11.餐飲開放內用，除飲用餐點外需全程配戴口罩。 12.用餐採梅花座配合隔板。圖片
4206342849415229 時間：2021-08-22 15:33 本園區文物陳列館為辦理「綠珠雕琢再造6年中長程計畫(園區館舍再利用計畫-統包工程)」，自110年8月12(星期四)至111年6月30日(星期四)，施行文物館封館作業。造成不便，敬請見諒。本園區文物陳列館為辦理「綠珠雕琢再造6年中長程計畫(園區館舍再利用計畫-統包工程)」，自110年8月12(星期四)至111年6月30日(星期四)，施行文物館封館作業。造成不便，敬請見諒。
4214710645245116 時間：2021-08-25 12:04 【那個原民好藝術】TAKE.06 臺灣原住民族藝術工作者｜人物介紹系列藝術家｜林介文 Labay Eyong Truku --------------------------------------------------- 關於》林介文林介文（Labay Eyong）是花蓮紅葉（Ihownang）部落的太魯閣族人，在台灣原住民的族群認同意識還不那麼清楚以前，她當過泰雅族、賽德克族，最後才是太魯閣族。… 更多因此在林介文的身上，某種與族群身分之間的連結，並不是從一開始就非常清晰，所以她作為一個藝術家的實踐路徑，其實也是她之於太魯閣族的認同路徑，而這個認同路徑又與她作為一個「女人」的生命政治結構糾纏於一起，同時體現在她的藝術創作之中。林介文曾於求學時期遠赴巴塞隆納念書。在返台初期，她擅以大學時就已建立堅實基礎的金工創作，也透過纖維的鉤、編方式，結合影像，初探女性的身體，如何在社會中被期待與凝視。此時期的林介文，在材質與空間的摸索中一邊建立自己對於藝術創作的認知，並在與其他創作者交流的過程中，漸漸找出屬於自己的藝術語言。此間樞紐，在於她在家鄉的衣櫥中發現了奶奶遺留下來的200條織布。驚異之餘，她亦開始思考這些織布之於自己的關係，並在2014年，決定承繼這批女性遺物的精神，林介文也開始學習織布，成為一個太魯閣族的「女人」。更多》林介文關於個人獲獎、展覽經歷與作品集連結官網知道更多 https://www.tacp.gov.tw/CulturalArt/Artist 個人臉書認識更多 https://www.facebook.com/labayneyong --------------------------------------------------- 【那個原民好藝術】TAKE.07 下集待續！與您分享與支持更多的原民藝術好咖歡迎大家按讚+分享喔！圖片