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國家圖書館 National Central Library, 台北市。 24,124 個讚 · 324 人正在談論這個 · 51,585 個打卡次。 ●臉書使用注意事項● 貼文回應和訪客留將內容若出現以下情形之一者,逕予以刪除。 (1)挑釁、謾罵、非理性之言論 (2)轉載未經查證之報導...
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2021春天讀詩節「情為何物──歷代愛情詩詞導讀」鄭文惠教授主講「禮教/情教・女體/國體・性別政治:元明的愛情詩」 愛情是人們心中最柔軟的部分,愛情也是文學作品中永恆的主題。為鼓勵大眾閱讀詩詞,領會詩詞中探求至愛的真諦,同時提升鑑賞詩詞意境之美的能力,今年春詩講座以愛情為題,邀請知名學者蒞館演講,帶領大家一同進入詩詞的洞天福地,深掘優美動人的詩詞寶藏。… 更多 本系列講座第六場於今日(4月17日)登場,邀請鄭文惠教授主講,以及本館莊惠茹編輯擔任主持人。鄭教授為國立政治大學文學博士,現任國立政治大學中國文學系特聘教授,曾任海德堡大學漢學系及跨文化研究中心訪問學人,並應邀至哈佛大學、羅格斯大學、海德堡大學、捷克科學院、日本關西大學等多處進行相關研究。著有《文學與圖像的文化美學——想像共同體的樂園論述》、《詩情畫意——明代題畫詩的詩畫對應關係》、《錢選》、《王紱》、《大唐詩傑:杜牧詩選》、《歷代詩選注》(合著)等書,以及古典詩歌、詩書畫理論、圖∕文的互文性研究、遺民詩畫、漢畫像、晚明文學性版畫、近代畫報、世變與樂園、文學地景與記憶認同、觀念史∕概念史、數位人文等百篇論文。 鄭教授開場提到,從屈原開始,中國便有託喻美學與擬陰性修辭策略的文化傳統,男性文人往往假託女性口吻來進行創作,形成中國文學的獨特現象。在這種情況中,詩歌中的女性形象常不是真實的女性,而是男性詩人自身理想的投射、自我實現的想像,或是意義認同的象徵符號,並且在創作中蘊含政治寓意。在君王政權架構的框架下,詩作中表現的愛情、思婦、棄婦等議題,也往往對後代產生規範的力量。因此元明愛情詩中有關禮教∕情教、女體∕國體、性別政治等面向,很值得深入閱讀探究。 在今日講座中,鄭教授帶領讀者賞析元好問、楊維楨、唐寅、何景明、馮小青、李夢陽、王恭、徐渭等人詩作,談昔時思婦、棄婦、節婦、客婦所面臨的處境與所懷抱的心情,並談這些婦人與當時社會環境的對應關係,以及詩人如何通過婦人口吻來表明心志。此外,鄭教授也分享了閨怨、宮怨、搗衣傳情、石夫人、民間愛情等相關作品,讓讀者窺見元明時期禮教社會中思婦、棄婦、節婦的愛情,以及情教社會中重情、重慾的世俗愛情的雙重面貌。 ※ 春天讀書節最終第七場將於4月24登場,邀請臺灣大學中文系洪淑苓教授主講「現代情詩中的溫柔與疼痛」,歡迎讀者與我們一起在春意盎然的季節裡,沈浸在現代情詩的浪漫閱讀中。(活動詳見:https://actio.ncl.edu.tw/110_spring)。
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