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除去自我中心，你就是一切
從宇宙的盡頭看回來，整個世界不過是一個點，山川、海崖都交融在一起，不分彼此；如果能夠這麼想，人們的得失心就顯得既渺小又可笑了。 有幾個爬山的人，見到山上一個人，站了很長時間動也不動一下，於是就非常好奇走過去問他：「你是在欣賞這裡的風景，還是在等人啊？」
「不是。」那人回答。
「那麼，你累了嗎？」
「沒有。」
「既然什麼都不是，你為什麼站在這裡？」
… 更多 「我只是在這兒站著。」
站著，未必就非得因為什麼。什麼也不為就沒有得，也沒有失。在禪宗看來，因為人們生活在「二元世界」裡，就有了物與我的對立，就有了得失、美醜等等的是非判斷。除去自我中心，拋開物我對立，你就是萬物自然。你就是一切。
莊子曾在「逍遙遊」中講了這樣的寓言。堯把天下讓給許由，說：
「日月都出來了，而燭火還不熄滅，要和日月比光，不是很難為嗎？先生一在位，天下便可安定，而我還佔著這個位，自己覺得很羞愧，請容我把天下讓給你。」
許由回答說：
「你治理天下，已經很安定了。而我還來代替你，是為名聲嗎？是為著求權位嗎？小鳥在森林裡築巢，所需不過一枝，偃鼠到河裡飲水，所需不過滿腹。你請回吧，我要天下做什麼呢？」 這寓言是說：天地之間廣大無比，而在此之中，人所需又如此的渺小，拿自己的所需與天地相比那不是很可憐嗎？那麼何不效法天地之自然，而求得心性的自由和逍遙呢？
莊子要給予我們的也許是一種極宏遠的宇宙觀，讓人認識到至廣至大的極限處，解脫自我的封閉，超越世俗的小我。莊子的這種宇宙觀，難道不是一種智慧的體現嗎？ 老實問自己
如果你是莊子「逍遙遊」中寓言的許由，當堯想將天下禪讓給你的時候，你真的會像當時的許由那麼瀟灑向堯回說：「你治理天下，已經很安定了。而我還來代替你，是為著求權位嗎？小鳥在森林裡築巢，所需不過一枝…你請回吧，我要天下做什麼呢？」 捨不得活法
人們生活在「二元世界」裡，就有了物與我的對立，就有了得失、美醜等等的是非判斷。除去自我中心，拋開物我對立，你就是萬物自然。你就是一切。 （本文節錄自檸檬公爵著，《捨不得-捨得，是一種用金錢買不到的獲得》，廣達文化事業有限公司，2014年，頁219-221。）
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