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😱真有所謂的「鬼胎」嗎？😱 就字面意義而言，「鬼胎」意指「與鬼有關的胎兒」。此一辭彙看似無稽之談，然在古人醫書中確實存在「鬼胎」症候。中醫典籍較早討論鬼胎者，為隋代太醫博士巢元方（550-630）奉詔撰輯之病理專書─《諸病源侯論》。是書卷四十二〈妊娠鬼胎候〉篇載： 「夫人府臟調和，則血氣充實，風邪鬼魅，不能干之。若損，則精神衰弱，妖魅鬼精，得入於臟，狀如懷娠，故曰鬼﹝胎﹞」。… 更多 由此觀之，巢元方認為「鬼胎」之所以生成，原因在於氣血虛損導致精神衰弱，使「妖魅鬼精」得以進入人體，產生「狀如懷娠」的現象。反之，婦女身體若調理良好，則可免於鬼魅侵擾。 關於「鬼胎」的成因，歷來眾說紛紜。明清以前的醫論大都認為「鬼胎」肇因於鬼怪、邪祟侵犯人體。明清醫者則多主張「鬼胎」未必真是與鬼神相交而成胎，而是與婦女血氣虛弱、氣血凝結、月水不調、妊娠異常或情慾失調、欲求不滿等關係密切。「鬼胎」有時甚至成為婦女與人私通後的掩飾藉口，將逾矩行為與無可抗拒的鬼邪相連結，期以減緩可能受到的公眾質疑與道德壓力。 由於古代醫者認為「鬼胎」生成的原因之一在於鬼怪、邪祟侵犯人體，故治療之法有時為帶有宗教、巫術色彩的儀式；不過，仍以破血除瘀的方劑、藥物療法較為常見，如桃仁煎、桃仁丸、茯神散等。 各位看官讀到這裡，是否覺得「鬼胎」一點都不恐怖呢？其實，古代醫書中還有更多與「好兄弟」致病有關的記載，且待下回分曉。 👻👻👻👻👻👻👻👻👻👻👻👻👻👻👻👻👻👻 （隋）巢元方等撰 諸病源候論
日本影鈔宋本
故觀000330
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