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我們期望營造一座植根過去、展望未來，立足本土、放眼世界，誕生知識、快樂學習、友善平權，屬於全體臺灣人的歷史博物館。 709025 臺南市安南區長和路一段250號
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#觀臺灣 #起造新世界 1920年代的臺灣知識份子，是怎麼想像世界、定位自身？
#同為世界的弱小民族
　
❝被殖民的民族並不孤立。儘管殖民主義盡其所能設下阻礙，但其邊境仍開放於各種新觀念，同時也呼應於外面世界的各種變動。❞
—法農（Frantz Fanon）
　
1920 年代臺灣的文化與社會運動，受到同時代的各種思潮及他國重大事件的啟發與影響，也在這種同時代的時間感下，參與了世界。臺灣在 1920… 更多 年代開始的各種思潮與運動，在新的時間―空間概念下，重新認識世界與歷史，這些思潮與運動從來不只是臺灣的地方事件而已，而是具有自覺的，高度意識到同時代世界各地狀況的世界史事件。
　
例如，遠在印度推動不合作運動的聖雄「甘地（當時稱「顏智Gân-tì」）」，為何在1923年的治警事件的判決中被提及？
　　
治警事件以「違反治安警察法」為由，全島性的逮捕、檢舉參與臺灣議會期成同盟會的成員，而在後續的法庭控辯攻防過程中，提出控訴狀的臺北地方法院檢察官長三好一八說：「顏智是親英主義的人，而且他還以相當的誠意向本國（英國）盡力，所以他才有資格反抗英國。」接著還說：「現在臺灣可稱如顏智的人物，只有辜顯榮一人可以當的。」　
　
甘地在殖民者眼中，變成了一個親英主義的殖民協力者，並且被比附為日本殖民地當局所培養的臺灣協力者辜顯榮。這樣的類比，在審判的進行中，立即遭遇到辯護律師與被告的反駁，除了在法庭中表示反對之外，也成為在法庭外臺灣人諷刺殖民者與協力者的題材。
　
例如《#臺灣民報… 更多
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「同為世界的弱小民族」──臺灣不孤單！1920 年代臺灣的世界想像 | 故事 StoryStudio

在 1920 年代第一次世界大戰的衝擊與戰後秩序重建的背景下，臺灣人反殖民運動透過對其他「弱小民族」（殖民地、半殖民地），而形成了同屬世界弱小民族的自我認同。
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