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#分享 #斯卡羅座談第5場
陳文德老師在週六（10.9）座談會後，針對座談要點以及觀眾的提問所做的補充，也分享給大家。
　
＊＊＊以下轉自陳文德老師臉書＊＊＊
　
昨天應隆志館長之邀，與開世（臺大人類學系林開世老師）到國立臺灣歷史博物館座談，題目是：「『#斯卡羅族』，一個歷史神話？」
　
我們都不習慣一直嘴對著麥克風講話，如此一來，也的確沒有注意到現場與上網聽會因為沒有對焦麥克風所帶來的困擾，得跟線上的朋友抱歉。
　
（💦小編插播：是館方設備不足，我們會儘快改善...！再次跟老師及聽眾致歉）
　
開世看到這則臉書，應該會有些補充，以下是對於昨天座談內容的一些摘述：… 更多
　
1⃣包括開世的文章都也提到，較早期的文獻上沒有出現「斯卡羅」，並不表示沒有這樣的一群人，但是這樣的人群不能逕以當代的「族群」觀念來理解，尤其在恆春半島這樣人群複雜的地區。把當代的族群認同觀念做跨時空的延伸，是無法理解其中的政經與文化脈絡與轉變；
　
2⃣就排灣族來說，民族誌研究（包括口傳、系譜）以及考古研究等資料指出，不能只以「paumaumaq VS. pavuavua」這樣的觀念來理解南排灣、東排灣是由北、中排灣這樣的單向拓展所形成的。以中排的來義為例，即有不同的系統，甚至有不同的居住空間。就此而言，閱讀《#高砂族系統所屬之研究》一書時，我們不能只看到其對於原住民族的「#族群」分類，更要注意即使是「#社」，其構成也是多源與複雜的。
　
若以「排灣族」來看「斯卡羅」，也需要面對這一群人的社會文化樣貌與特徵。如果這一群人在這個地區長期享有其地位，這可能無法僅以他們是透過武力的征服或巫術靈力的有效一語帶過。
　
3⃣所謂的「#王國」，若稱為「#政治聯盟」，可能更為適當；
　
最後文德老師也提醒我們，
4⃣《斯卡羅》是一齣戲劇，不能直接從中來瞭解這個人群以及這個地區的歷史。
　
#再次感謝前天兩位老師的分享以及各位的參與

留言

張麗雲
戲劇就是戲劇，決不能等同歷史!