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臺灣客家文化館， 苗栗市。 23,258 個讚 · 886 人正在談論這個 · 187,247 個打卡次。臺灣客家文化館定位為臺灣客家文化中心，將有系統地成為臺灣多元文化交流與對話的窗口。
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🔎新竹湖口田野觀察：2020歲末姑婆入祀宗祠🕵️ 2020年底在歲末之際，新竹湖口戴拾和宗族舉辦姑婆開塔進祭儀，以及盧電光宗族舉行姑婆牌登龕盛事。開塔進金是戴拾和宗族多年才舉行一次的祭儀；而姑婆登龕更是盧家來臺發展以來的重大變革。兩個地方上宗族所舉行姑婆入祀宗祠的盛事，除讓未婚早夭的客家女兒有個安穩的歸所外，也成為了實踐性別平權的最佳典範。… 更多 回顧湖口戴拾和宗族推動入塔的過程，早在1988年宗族會議中提出，後因族內長輩反對而擱置，遲至2008年才正式讓姑婆骨骸入祖塔。在2020年入塔儀式中，有2位姑婆進入祖塔安奉，也讓長期前往青草湖祭祀姑婆的兄長，放下了心中的大石頭，讓未婚早夭妹妹回到祖塔供奉。而湖口盧電光宗族於兩年前，宗族內部因考量社會變遷與少子化因素，開始提倡在公廳內設置姑婆牌位，讓此次在2020 年歲末姑婆登龕祭儀中，有16位姑婆可登錄於姑婆牌內，儀式做為身分轉換的一種機制，讓流浪在外的姑婆們，能夠進入公廳內與祖先共享後代子孫的奉祀，正式成為盧電光宗族的祖先之一。 客家委員會客家文化發展中心，自108年開始訪查全臺灣客家地區設置姑婆牌、入祖塔、入家塚相關個案以來，發現臺灣南北客家地區姑婆崇拜現象相當多元，從湖口地區戴拾和宗族與盧電光宗族的個案來看，打破了傳統漢人「姑婆不能上神桌」的文化觀念，更顯示了客家族群與時俱進的適應性；姑婆祖先崇拜更可以成為跨文化的借鏡。
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