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邱顯智，新竹市。 77,264 個讚 · 8,443 人正在談論這個。我是時代力量立法委員邱顯智！為確保服務品質，如有陳情或建議，請將相關資料寄到電子信箱呦！ E-Mail：chiucongress@gmail.com

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一年一度的青山王遶境，在「恭請王爺退堂」的喊班聲中落幕了。近年最大的讚境陣頭數量，再次加深了傳統宮廟文化與社區居民的矛盾。
　
這不僅是艋舺一地的現象。當農村社會轉型為工商社會，生活型態、人口結構改變了，社區參與宮廟活動的人口也少了。這時候，宮廟遶境活動與社區居民的日常生活，變成沒有交集的平行線，相互嫌惡彼此的存在。
　
然而，傳統的宮廟活動，並沒有因此消亡，而是轉型求生。大量的外包陣頭與讚境紅壇，補上社區退出的人力空缺。
　
近年來，台灣的宮廟數量（大多是私人宮廟）節節攀升，職業化的新興外包陣頭南征北討，賺取出陣費用。少年仔今天穿A社的服裝出陣，明天打B社的蜈蚣鼓，看起來都是在地的，實質上都是同一群人到處打工的結果。
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久而久之，新興宮廟、外包陣頭、打工人力，接獲爐主、頭家、宮廟角頭的邀請，變成了遶境活動的主角。
　
另一個主角，則是為了營造熱鬧的場面，用金錢堆出火力展示的紅壇。
　
這些紅壇，有些是在地宮廟，有些是擲茭擲到的正副爐主、頭家，還有一些是因為交情、其他原因來搭壇讚境的。在艋舺，特殊的角頭文化，又催生了紅壇的拚場。
　
所謂的艋舺角頭文化，說穿了，就是經營黑灰色經濟的地方勢力。舉凡開發公司、租賃錢莊、殯葬業者、甚至是暴力討債賣兄弟茶的所在多有。有些生意是合法的，有些遊走邊緣地帶，有些你上司法院裁判書系統就查得到。通常稱為「XX公司」的紅壇，像是環南、頭北厝、萬國等，都有角頭勢力的背景。
　
以這次青山王165週年的遶境來說，紅壇花費百萬、甚至上千萬來接駕、舉辦相關活動的所在多有。綿延的紅地毯、徹夜未停的電子煙火、電音舞台，背後就是這樣的故事。
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溫宗翰
青山王遶境累積下來的最大特色，就是紅壇文化，不能文化單位與政治排場可以，地方脈絡的紅壇就說是擾民。