從「貓論」到「鞋論」.. 習近平在莫斯科一番「鞋論」（發展道路要像鞋子穿在腳上才知道是否合適），引起眾多議論，這恐怕是其當年在拉美那番「吃飽論」（西方一些國家吃飽了沒事幹，批評中國人權）後又一次用通俗語言表達的某種重要的政治理念。 在習近平正式成為國家元首後，提出這樣的看法，攸關國家未來，值得做些討論。… 更多 無論是貓論，鞋論，其根本的缺陷都在於缺乏一種「人論」，缺乏一種以人的尊嚴，人的權利為標準的價值系統。貓是人養的，能抓耗子是好貓，但它如同時也擾人，傷人就不是好貓，衡量標準要全面；鞋是給人穿的，服務於人的，人要有權利選鞋、換鞋、穿鞋、脫鞋。沒有這樣一個以公民權利為主導的鞋論，習先生的這種鞋論就難免不成為官方拒絕變革的托辭。 以幾年前官方提出的所謂「以人為本」論來講，因其中內含了一個根本性的缺陷，就是「以人為本」的主體是黨，領袖，國家，「我」來以人為本，（邏輯上我也可以「不以人為本」）公民的權利沒有落實，公民沒有主動權和決定權，這種提法最後流於空洞無物，無法完成矯正「貓論」遺下的負面遺產也就是必然的。如果習氏的「鞋論」不就公民權利的增長做出正面的回答，將淪為人們嘲笑和譏諷的對象。http://www.bbc.co.uk/zhongwen/trad/china/2013/03/130326_ana_dengxiaoping_xijinping_theory.shtml