Month: 2022-02

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512889213511962 時間：2022-02-16 12:01 上週，我發了先前質詢教育部「線上國語辭典」性別歧視問題的文章之後，當中的「外公外婆」，引起了非常大的討論。　有人說，我們太無聊、不做正事；有人說，我們太過分了竟然把外公外婆變不見了；有人說，要叫外公外婆才好分辨爸爸的父母還是媽媽的父母；還有人說，難道外婆的澎湖灣也要改名嗎？　但最莫名的是，當中甚至不乏一些惡意攻擊言論，讓我和夥伴們看了都相當傻眼。　首先，我想先和大家強調，「外公外婆沒有不見」！… 更多　這次的調整，是教育部在網路辭典中，將原本的釋義「加註」，外公外婆加註「今亦稱祖父母」，祖父母也加註解釋不只是「父親的父母親」，同時也能是「母親的父母親」，並沒有將「外公外婆」從字典中「消失」。　也就是說，大家習慣的稱謂並不會改變，這次的調整加註不代表未來就不能使用這些詞彙，更不是未來都不能叫外公外婆了。　其實，辭典本就不只有保存語言的意義，如何去解釋詞彙，也往往象徵著當時社會所反射的價值觀。尤其教育部這次修訂的《國語辭典簡編本》，主要是提供給中小學的教學現場使用，更肩負了傳遞理念給下一代的重要使命。因此，透過辭典的編修，讓性平意識也能與時俱進的納入解釋，絕對是有必要的。　為何外公外婆會和性別平等有關，甚至涉及歧視？這裡我直接分享台灣性別平等教育協會的解釋：　「內外之分」是傳統家庭中形成男尊女卑、性別歧視的根本原因，至今，我們還是可以從許多現象中觀察到內外之分，例如：　 ► 現代人對於兒子、女兒結婚，仍然有兒子是把媳婦「娶進來」，女兒則是「嫁出去」的嫁娶觀念，因此鞏固了內和外的界線。　 ►… 更多圖片	說實在的，現在很多人對於這個稱謂已經變成一種習慣用法，類似約定俗成的概念，完全沒有歧視的意味。現在特別找出來去修改，那是本來心中存著歧視的人，才會去注意到這個有歧視的問題，這樣改又能改變啥？好啦，就像你說的，真的理解內外之分，就能改變的了那些重男輕女的人的觀念？還有，即使都不用「外」，但心中還是存著內外之分，那跟掩耳盜鈴有何區別？會重男輕女的，還是照樣重男輕女，而原本就不會重男輕女的，又有何需要去改？根本多此一舉。而且這樣一改，以後講這些稱謂的時候，就要小心翼翼，不要隨便加個「外」，以免被人扣上歧視的大帽子。
只想著改名稱不想辦法改觀念，改再多還是沒用。並不會因為改了名稱，就不會有男尊女卑的問題存在。

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512889213511962
時間：2022-02-16 12:01
上週，我發了先前質詢教育部「線上國語辭典」性別歧視問題的文章之後，當中的「外公外婆」，引起了非常大的討論。
　
有人說，我們太無聊、不做正事；
有人說，我們太過分了竟然把外公外婆變不見了；
有人說，要叫外公外婆才好分辨爸爸的父母還是媽媽的父母；
還有人說，難道外婆的澎湖灣也要改名嗎？
　
但最莫名的是，當中甚至不乏一些惡意攻擊言論，讓我和夥伴們看了都相當傻眼。
　
首先，我想先和大家強調，「外公外婆沒有不見」！… 更多
　
這次的調整，是教育部在網路辭典中，將原本的釋義「加註」，外公外婆加註「今亦稱祖父母」，祖父母也加註解釋不只是「父親的父母親」，同時也能是「母親的父母親」，並沒有將「外公外婆」從字典中「消失」。
　
也就是說，大家習慣的稱謂並不會改變，這次的調整加註不代表未來就不能使用這些詞彙，更不是未來都不能叫外公外婆了。
　
其實，辭典本就不只有保存語言的意義，如何去解釋詞彙，也往往象徵著當時社會所反射的價值觀。尤其教育部這次修訂的《國語辭典簡編本》，主要是提供給中小學的教學現場使用，更肩負了傳遞理念給下一代的重要使命。因此，透過辭典的編修，讓性平意識也能與時俱進的納入解釋，絕對是有必要的。
　
為何外公外婆會和性別平等有關，甚至涉及歧視？
這裡我直接分享台灣性別平等教育協會的解釋：
　
「內外之分」是傳統家庭中形成男尊女卑、性別歧視的根本原因，至今，我們還是可以從許多現象中觀察到內外之分，例如：
　
► 現代人對於兒子、女兒結婚，仍然有兒子是把媳婦「娶進來」，女兒則是「嫁出去」的嫁娶觀念，因此鞏固了內和外的界線。
　
►… 更多

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說實在的，現在很多人對於這個稱謂已經變成一種習慣用法，類似約定俗成的概念，完全沒有歧視的意味。

現在特別找出來去修改，那是本來心中存著歧視的人，才會去注意到這個有歧視的問題，這樣改又能改變啥？好啦，就像你說的，真的理解內外之分，就能改變的了那些重男輕女的人的觀念？

還有，即使都不用「外」，但心中還是存著內外之分，那跟掩耳盜鈴有何區別？

會重男輕女的，還是照樣重男輕女，而原本就不會重男輕女的，又有何需要去改？根本多此一舉。

而且這樣一改，以後講這些稱謂的時候，就要小心翼翼，不要隨便加個「外」，以免被人扣上歧視的大帽子。

只想著改名稱不想辦法改觀念，改再多還是沒用。並不會因為改了名稱，就不會有男尊女卑的問題存在。