Month: 2022-02

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時間:2022-02-16 12:01
上週,我發了先前質詢教育部「線上國語辭典」性別歧視問題的文章之後,當中的「外公外婆」,引起了非常大的討論。
 
有人說,我們太無聊、不做正事;
有人說,我們太過分了竟然把外公外婆變不見了;
有人說,要叫外公外婆才好分辨爸爸的父母還是媽媽的父母;
還有人說,難道外婆的澎湖灣也要改名嗎?
 
但最莫名的是,當中甚至不乏一些惡意攻擊言論,讓我和夥伴們看了都相當傻眼。
 
首先,我想先和大家強調,「外公外婆沒有不見」!… 更多
 
這次的調整,是教育部在網路辭典中,將原本的釋義「加註」,外公外婆加註「今亦稱祖父母」,祖父母也加註解釋不只是「父親的父母親」,同時也能是「母親的父母親」,並沒有將「外公外婆」從字典中「消失」。
 
也就是說,大家習慣的稱謂並不會改變,這次的調整加註不代表未來就不能使用這些詞彙,更不是未來都不能叫外公外婆了。
 
其實,辭典本就不只有保存語言的意義,如何去解釋詞彙,也往往象徵著當時社會所反射的價值觀。尤其教育部這次修訂的​​《國語辭典簡編本》,主要是提供給中小學的教學現場使用,更肩負了傳遞理念給下一代的重要使命。因此,透過辭典的編修,讓性平意識也能與時俱進的納入解釋,絕對是有必要的。
 
為何外公外婆會和性別平等有關,甚至涉及歧視?
這裡我直接分享 台灣性別平等教育協會 的解釋:
 
「內外之分」是傳統家庭中形成男尊女卑、性別歧視的根本原因,至今,我們還是可以從許多現象中觀察到內外之分,例如:
 
► 現代人對於兒子、女兒結婚,仍然有兒子是把媳婦「娶進來」,女兒則是「嫁出去」的嫁娶觀念,因此鞏固了內和外的界線。
 
►… 更多
圖片
蠢事一件,內外之分是因「家族」而生,血親與姻親的區分,家族之始源自「祭祖」,姓氏是家族組成最重要的部份,也是家族存續的意義,陳家人、林家人代表著對宗族的承諾與存續,想想百年之後無人祭祀,誰會被指責?百分之百都是「男性」,「不孝有三,無後為大」,為何在這種超級不平等的事情上面無人坑聲?為何不去指責「祭祀」這種男女分工完全不平等的事情?只能運用立委身份指責被審預算的教育部?
不去特意區分「內、外」,是否要求女性也要承擔男性的責任?「家族」「姓氏」「血脈」「祭祀」的延續是依「血親」還是「姻親」?擁有相同的權益,請先承擔相同的義務。
有人很喜歡提到「照顧與侍奉」,養了半輩子的兒子不想照顧侍奉長輩,誰的問題?名稱會影響到這種事情?「家庭關係失敗」就不要牽托別人。
「嫁娶」之外還有「入贅」,贅其意為: 多餘、沒有用的。嗯嗯嗯???呵呵。